文苑
温跃渊:我的"小岗梦"实现了

“这三本书的出版可以说是艰难曲折,搞了两三年终于出来了,实现了我的小岗梦。再写报告文学不敢说,但我每天都不会闲着,画画、书法、写散文还是会继续。”

杨键:“生生”是生命本来的样子

你得放弃今生,你才能契入生生,生命的通境就是生生,我们唯有在生命的通境里才能重建我们的文明,这是不言自明的事实,前提是,你得脱略声色,你才能契入生生。

天云传奇思过往 梨花似雪念平生

”爸爸一直说为人民写作,这对我们也是一个激励和鼓励。昨天我们提前来了,看到以前给爸爸开车的小马,其实他已经很老了,但我们还是喊他小马,他说很多照片都是他拍的,这一代作家把深入生活作为本能,真的值得学习。“

吴象彬:一生都是赶路人 家乡永远是家乡

“家乡的一山一水,哪怕稻子抽穗都能让我内心激动。每年过年,我都会回去。听着鞭炮齐鸣,庆祝着各种各样开心的喜事。还记得大学时回家,一个素不相识的家乡老太太用纸包着我最爱吃的栗子粉送给我,我没有理由不忠厚善良“

陈嘉映:哲学主要是一种反思活动

在陈嘉映看来,中国文化体系,就哲学而言,在概念层面反思这个维度上,一直比较弱。让哲学说中国话,主要不是瞄着让中国在世界上有什么发言权,而是要使我们的文化变得更丰富、更有意思。

戴健:天机云锦细剪裁

从那时起,我就以陆游“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”为座右铭,定下用笔记录合肥发展变化、用心剪裁家乡锦绣宏图的志向,今犹未悔,乐此不疲。

何晓静:合肥记忆

关于合肥,我生活着的这座城市,有着许多的值得述说的记忆。记忆的点滴之间,折射着这座城市的发展变化。推开未来的窗户,成长中的这座城市,还将带给我们怎样新的惊喜?

洪放:寻找包河月色中的乡愁

在走过了四十年的“由乡变城”之后,包河开始仰起头。它要望见月色,它要让所有归来的人、正在到来的人,还有那些正在路上的人,寻找得见包河月色里浓郁的乡愁。

许辉:在老城里散怀山水

回忆和怀念是人类最主要的情感形式,老子说慎终如始,曾子说慎终追远,不过都是强调人类不要忘怀过往。过往附着了我们的生命、岁月、情感和付出,因此对过往的怀念,才是凝聚我们文化认同、情感认同的最好的平台和载体。

满建:不激不厉格自高

徐华先生是一位善于思考的书法家。在长期的临池和创作过程中,他形成了独特的书学观念。他反对下死功夫,力排刻意复制字帖,主张活学活用,做到吴昌硕所说的“贵能深造求其通”。

“杀妻骗保案”,为那些好姑娘一叹

有句歌词,李宗盛写于二十年前:“女人的天真和温柔的天分,要留给真爱你的人”,检验真爱,是个必须的步骤,来不得半点掉以轻心。否则,以这血肉之躯,行走于黑暗森林,自我尚无法保全,又如何保全善良?

《倾城之恋》的大团圆告诉我们女人活着有多难

在男人眼里,女人通常分为两类,一种贤妻良母,是要是娶回家的,一种是具有性魅力的美人,是在外面玩的。有意思的是,对于后者,他们虽然不会娶回家,却一直用各种方式表达爱恋,用诗歌小说戏剧等形式加以咏叹赞颂。

蔡文姬被践踏与嫌弃的一生

可能曹操觉得这个董祀跟蔡琰挺合适,董祀却觉得不合适,蔡琰岁数不小了,又生过孩子,姿色是谈不上了,最糟糕的是,她还有一颗千疮百孔的老灵魂,有几个男人愿意去接这样的灵魂?

我认出许多熟悉的脸

整理书稿的过程,我简直是废寝忘食,有时小小地得意,有时窃笑不已,我知道有些说法,也许会让人觉得违和,但正是这违和处,是为相似的灵魂特意设下的标记。我等待着,它们被识别,被认领,我等待你,如约而至。

我们的痛点与泪点,《红楼梦》里都有

《红楼梦》的神奇之处或许就在这里,它不仅是要跟你讲一些故事,还可以当成一面镜子,在镜中,你看到的不只是幽深的古代故事,更有你汹涌澎湃的现实。

我在日本遇到的最可怕的事

我也经常暗暗发狠,以后一天三顿都在外面解决,不做饭可以最大程度避免产生垃圾……我算是明白日本人为什么能得那么多诺贝尔奖了,从小被训练做这样复杂的分类,那脑回路自然不同寻常。

白槿湖:写作没有捷径可走

《考拉小姐与桉树先生》是白槿湖经历了一场生死攸关的手术后不久创作的,“这本书不只是一部浪漫的爱情小说,更让读者在故事人物的专情、守护和大爱中心灵经受洗礼。”

读红楼一定要趁早

《红楼梦》还让我学会对一切美好事物不能无动于衷。它写花开,也写花落,写聚散沉浮,写这些看似寻常的事物,终将灰飞烟灭。

读懂了孤独,你就读懂了青春原创

霍尔顿的困惑与哀愁具备了跨越时空的普遍性,就像《红楼梦》中的贾宝玉,虽然如宝似玉天赋异禀,却始终在传统伦理守护者中得不到认同。

不要让电视轻浮的画面替代了她的美

张爱玲有句话犹言在耳,“一个人如果没有什么特长,最好是做得特别点”。她的做人哲学,其道理看似浅显,却是深刻的。

小莲的莫奈花园

罗尔斯认为,处于这种无知之幕之下,理性的人会希望能够有利于那些最不利处境者,因为我们并不知道自己的处境,若是我们幸而优越,照顾不利者不会使我们损失惨重,若是我们身处底层,这种分配可以使我们仍然活下去。

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